|
|
автор: Маленков С.К. Сборник полезных предложений проектов гражданина СССР-РФ
Маленкова С.К. .. |
Истории
безумных идей ХХ века
Вступление
к книге. V 1.1 |
|
Эти истории полны самоиронии, сарказма,
сожалений и надежд. Каждая история – часть творчески прожитой жизни, её осмысления
и попыток её улучшить. Начало этих историй положено биографическими очерками
в книгах серии "Уникум",
"Записки сумасшедшего". В последней
из них (в очерке "Детский взгляд на болезнь
большевизма") даётся мой анализ общественных отношений,
построенных на правилах "большинства". В очерке показан путь развития
воспитания от диктатуры взрослых над ребёнком в семье, в дошкольных
учреждениях и в школе, наконец, - в трудовых коллективах и в общественных
организациях. Нигде и никогда общество не ценило индивида, его лучшие
качества, не помогало ему самому преодолевать недостатки, развивать лучшее,
защищать его достоинства и права. Подавление и принуждение меньшинства
большинством – это же фашизм, осуществляемый без открытого
применения оружия и ведения военных действий. Это концлагеря в размере
государств. Вполне понятно, что понимаемое и
одобряемое большинством "общества большевиков" (или его отдельного
коллектива, малой части) – это норма, это – нормальное, если стало всеобщим
психозом населения, его привычкой. Всё, что не укладывается в эту норму или
вообще лезет поперёк – не нормально (по понятиям этого психически
ненормального населения). Поставивший себя хоть надолго в
меньшинство – изгой. Изгой по давно принятому (вернее, навязанному) правилу.
Ему уже не позавидуешь. От признания не нормальным, до признания сумасшедшим
(с ума сошедшим) – один шаг. Один коварный шаг. А последствия –
катастрофические. Насмешки,
уличения в глупости, в непонимании необходимости "жить как все"[1] – это
цветочки. Они, нормальное общество, не могут понять, что главная тяжесть – понимать
их и не уподобиться им, терпеть их правила и глумления и не опуститься до
них, искать выхода из этого и прорубить его, если надо. Боль от
подавления толпой выше боли, причиняемой тиранами. Но если ты родился в этой толпе, то у
тебя - море надежд найти похожих и объединиться. В этом поиске худший враг –
текучка дел и забот. Инстинкт
самосохранения толпы – выражен в сохранении её "среднего" качества
и массы. Самосохранение
умного – в мимикрии под "середнячка", с вызывающими симпатии
"масс" качествами, но без раздражающего превосходства. Если массе внушено стремление к
симпатичным качествам героев, тянущих к прогрессу, - народ прогрессирует.
Если толпе внушают героику преступлений и распутства, - общество деградирует.
Народы, заражённые низменным и героикой преступности – всегда проиграют народам
с возвышенной героикой и с благородством идеалов. Тучи татаро-монгольских
племён и европейских завоевателей разбились о племена мирных славянских
землепашцев. Нынешний поход идеологов гнилого мира на славян истребит слабых,
расплодит гниль до осознания её опасности, и объединит слабых вокруг благородных
героев для самозащиты до победы. Следующий Нюрнберг – неизбежен! Благородные
и прогрессивные идеи не горят и не стираются. Они только обостряются в
ситуации ухудшения жизни народов. Загнившие брёвна не ставят в сруб дома,
не хранят на корм короедам, их сжигают. Есть
и иное спасительное сравнение. Доктор в палате с больными – в
меньшинстве. Если палата большевиков не пытается им руководить, она
может быть спасена. Когда
большинство признаёт себя – больными, всё зависит от того, - кого они выберут
себе в лекари? Этого ни одно законодательство соцстран не определяло, нет
этого и в странах декларированной демократии.[2] Но
ведь ремонт и аварийные режимы должны быть предусмотрены для любого
живучего механизма! Механизмы очень многих стран (в этом сравнении)
создаются одноразовыми. Кто добровольно обречёт себя на жизнь
"ненормального" (или понуждаемого большинством изгоя) в обществе
решений большинством? Насколько надо быть не согласным с обществом и
уверенным в своей правоте (и силах), чтобы пойти на такую конфронтацию, на
самоотречение? И на какой срок? В этой книге
собраны рассказы такого человека от детских опытов общения с властью и
обществом, до недетских попыток улучшить эти отношения. Мои "взрослые
проекты" – тоже постепенно добавляются на сайт. Отличие этой книги от
книги "Записки сумасшедшего"
– в большем акценте на историю и судьбу самих идей, в меньшем описании автобиографических
сюжетов. И хотя основные решения и выводы
сделаны уже и с позиций взрослого человека с "неоднократно высшим"
образованием, многие оценки, сделанные в детском и юношеском возрасте, и
поныне верны, и нет смысла их пересматривать или ставить им масштабирующие
коэффициенты. Я пока не встретил себе аналога ни в
жизни, ни в литературе. Ни необычность калейдоскопа моей жизни, ни рекордная
длительность истязания – не греют. Приятнее ставить рекорды понимания. Один
из приятнейших рекордов – от моего нападения на домкомы в 1981 году до
принятия моих идей в виде правового эксперимента по самоуправлению в Москве,
который закончился принятием серии законов о
самоуправлении и созданием десятков органов самоуправления в Москве. Можно
ли мою жизнь сравнить с жизнью блокадного Ленинграда времён Великой
Отечественной войны? И можно, и нет. И я прошу ленинградцев не возмутиться.
Она – тяжелей. И не в количестве суток борьбы. Хотя 386 дней в году х
50 лет =… Кошмар, если вдуматься[3]… Моя пытка
голодом – значительно легче, но пытка бесправием и издёвкой чиновников при
насмешках забыдлённого народа – не сравнимо тяжелей. И
не в списках количества утрат. На карте – моя единственная жизнь, и она не
утрачена пока. И личные утраты этой жизни, как бы кошмарны не были они для
меня, – ничтожны для каждого вне неё. Остатка жизни не хватит для описания
свершившегося надо мной зла. И тяжко безразличие мира – к пережитому мной
злу. Но это – личная тяжесть. И
это тоже моральный ущерб, причинённый своему равноправному гражданину страной
и её "слугами" в "лучших побуждениях"… Каждый
из ленинградцев в блокаду боролся с врагом или противостоял ему даже фактом своей
жизни. Меня ж мололи "свои". Тяжко
уже и потому, что у меня нет за плечами огромной борющейся с Вами за нечто
общее - страны, на которую Вы надеетесь[4]. У меня нет
сотен и тысяч рядом живущих единомышленников[5]. У меня даже
нет линии фронта. Представьте,
- Вы молоды и одиноки среди огромной многомиллионной страны, строящей светлое
будущее! И
Вы тоже хотите строить справедливое будущее. Но
Вы видите
его иным, и иным – путь к нему. А
Ваш проект не могут поддержать даже тысячи, пока его не одобрит большинство
из 150-миллионной массы… У
вас нет рупора для этой страны и для этой массы народа, зарывающейся в
безысходности ложных целей и ложных отношений. Вы лишены микромира, в
котором Вам комфортно, без которого жизнь – не нормальна для Вас. И не
важно, скольких она устраивает. Вы окружены массой, не способной что-то изменить,
пока это в едином порыве не захочет (поняв) - большинство. В такой трясине
погибнет любая попытка изменений к прогрессу. Да
хватит ли жизни дождаться понимания и поддержки? Да как гордиться огромностью
страны, чья масса – камнем на шее? Надо ли жить так и тут? Представьте,
что Вас многие понимают и поддерживают. С глазу на глаз, в узком кругу. И
предают, и отталкивают – публично. Вы - "невыездной", но не в
тюрьме. Решениями правящего меньшинства, преступно принимаемого от имени
всех (которые никогда юридически такого права им не передавали). И
для большинства - проблемы выезда в иные миры и общения с ними – не
существует. Им это не надо, ни для себя, ни для Вас. Выдержите? Большинство
безнаказанно попирает равноправное с ним меньшинство. Факт. Но
есть особое Меньшинство, управляющее искусственным
монстром-большинством. Ведь мнение этого большинства формирует и удерживает весьма
узкое меньшинство. Правящее партменьшинство. Даже
чиновники не отличают реальных правителей от маскарадных. И это правящее
меньшинство не хочет, чтобы его подменили или отменили. Не хочет,
чтобы энергия большинства вновь стала самостоятельной. Они зовут себя
"слугами народа" и смеются от этого звания. Они правят
провозглашёнными "хозяевами" и плюют на "хозяйские
пожелания"! Тех, кого при Советах убаюкивали
величанием "хозяевами", теперь убаюкивают ложным обращением
"Господа!". Внушая признать хозяевами
своего бывшего общенародного добра – некое меньшинство. И никто из правящих
(и им верно служащих) не мог допустить публикации и другого моего открытия
простого факта: некоторые
"правила
большинства" существовали и до большевиков! В царской ГосДуме до
большевистской революции тоже голосовали большинством! И в дни свержения
монархии Французской революцией было модно такое голосование! Но это не дало
народам народовластия и справедливой жизни. Кому-то
пришло в голову назвать советское общество – палатой, а себя доктором – в
момент готовности общества признать некоторые болезни. Но болезни были
названы неправильно, и лекарства выписаны неверно, т.к. самозванные
доктора были просто мошенниками. Толпу больных нельзя лечить одним
лекарством, да при этом без согласия каждого больного на лечение этим
доктором. Надо мной вершили и совершили очередное насилие. Толстая морда грабителя – не всегда
эквивалент его правоты. Успехи капиталистов – не доказательство высших
достоинств капстроя. Капстройку в СССР затеяли просто для разграбления
"стройматериалов". Хотя конечно, надо было ввести в правила
общества и учёт интересов каждой личности, и их защиту. Однако, столкновения частных интересов,
не вписываемых в правила совокупных интересов общества – наиболее опасны
конфликтами с жертвами вне круга дерущихся собственников. И подмена
правил общенародного муравейника правилами частных интересов и прав
(без согласия народа на это) – отталкивание общества на пару столетий назад. Общество опять сходит с ума.
Бездействующим большинством, живущим пассивно под управлением меньшинства из
мошенников. Надеюсь, что при чтении этой книги Вам
может порой показаться[6], что жил в
огромной палате с "нормальными с ума сошедшими" - один трезво
мыслящий, который по счастливой случайности не заболел общим недугом и выжил.
Но для окружающих, для нормального большинства, именно он и
был ненормальным. Потому данная статья вошла в виде вступления в книгу
с названием "Записки Сумасшедшего", а потом и стала основой к
вступлению в книгу "Истории безумных идей ХХ века". Прочти, читатель, доброжелательно к
"ненормальному" одиночке. И может, ты найдёшь лекарства к лечению и
своей жизни. Большинство описанных тут безумных идей – реабилитируют без
лечения, внедрят. Может, к их внедрению приложишь свои силы и ты, читатель. |
1954-2004
(год 50-летия полезных идей и рождения Перечня Проблем)
Вернуться в начало к оглавлению \\ к Историям безумных идей ХХ века
|
Календарь архива публикаций \ Статьи от ДомЖура К страничке - журналистика Маленкова С.К. Истории безумных идей ХХ века \ Другие темы |
|
|
Переход к меню сборника №1
"УНИКУМ" "Уникум, мечтавший о
безработице" Страничка
НОВОМОСКОВСК Книга 1.
Дума о Думе Книга 3.
Поэтический сборник Книга 4.
Выборы и избранники |
К сборнику №2 Маленкова С.К.
"Государство и Мы" К сборнику №4 "Вечные
студенты" К сборнику №5 "Электронная
Россия" К сборнику №6 "Трагедия
Международного БизнесЦентра" Сборник №7 Военно-научное общество при КЦ ВС РФ Книга 7.
О демосе демократической страны |
|
Страничка творческих работ Маленкова С.К. \\ Форум
\\ |
ã
Фонд гражданских инициатив Ò,
МО МОИП,
1993-2010
ã Маленков С.К., член международного Союза славянских
журналистов
Здесь Вы можете выбрать код наших банеров и текстовых ссылок из
расширенного списка
и поставить его на Ваш сайт
(тут - автообмен ссылками)
Раскрутись на миллиард посетителей! \ изучи новый способ раскрутки!
|
|
|
обновление 01-09-2010mb
